成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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