不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴(xīng)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的地(dì)方；不(bù)积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(y黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石òu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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