社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(sh议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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