子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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