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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思(sī)解释:形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

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  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思,所以法言(yán)就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时(shí)四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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