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　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也在(zài)不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们的各(gè)种看法和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序(xù)中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如(r修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜ú)果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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