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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来(蜗牛是不是昆虫类lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(g蜗牛是不是昆虫类ōng)作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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