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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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