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  什么叫(jiào)人文关怀,人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

  是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概念起(qǐ)源

  人文关(guān)怀(huái),一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好统,其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值,

  要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中,人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì),关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求,激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性,促进人(rén)的自由全面发展。

  具体(tǐ)来(lái)说,包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在,更是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

  3、承认(rèn)人的价(jià)值,追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质生活的主体,也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体,因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

  5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

  不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要,更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要,更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满(mǎn)足(zú)。

  6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展,是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

  人文主义(yì)是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界观,集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视,它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀,着眼于(yú)人性,注重人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ),又(yòu)是自身存在的(de)价值主体,人不同于一般的物,它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài),因此,文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

  人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式,社会要关注人的(de)精神状态和内在需求,避(bì)免人的异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以来(lái),我国经济飞速发展,人民的(de)物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大(dà)的提高(gāo),物质(zhì)文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu),但市场经济的实(shí)用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng),一方面是人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要,另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此,在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上,江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人,以正确的舆(yú)论(lùn)引导人,以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造(zào)人(rén),以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设,真正做到了高瞻远瞩,体现出了(le)最高(gāo)领导者的(de)远见卓(zhuó)识,具(jù)有深远的意义。

  新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体,应(yīng)当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的重任,体现出深刻(kè)的人文关怀。

  与此同(tóng)时,人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣,从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建,使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点来说,走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

  要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng),尊重人的(de)理性思考,关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异,关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú),激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng),促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

  人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出,体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱,严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受(shòu),引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会,正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思(sī)?

  人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定,对人(rén)类的解放与自由的追求。

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统,其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

  人文关怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中国(guó),人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪(ní),到春秋后期(qī)逐渐形成,自此以后,在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰,成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人(rén)文一词,意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

  在中国传统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中(zhōng),在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面,提出了(le)忠义理智信等规范,在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn),同时,在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好#ff0000; line-height: 24px;'>欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好,欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好行(xíng)世(shì),为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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