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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么(me)东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异(yì)在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的(de)本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无(wú)树(shù)

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