社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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