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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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