四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境(jìng)

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