抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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