仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì),仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也的。
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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)
仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有道也。
五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢;
累(lèi)三将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物(sān)而不坠将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物,则失者十(shí)一;
累五而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也。
吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株拘(jū);
吾执臂也,若(ruò)槁木之(zhī)枝;
虽天地(dì)之(zhī)大,万物之多,而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。
吾(wú)不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀(jū)偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。
原文入(rù)下(xià)。
仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰,我有道也。
五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三(sān)而(ér)不坠(zhuì),将军三箭定天山指的是谁定天下,将军三箭定天山说的是哪位历史人物则失(shī)者十一让困,累五而(ér)不(bù)坠,犹掇(duō)之也。
吾处身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若槁(gǎo)木之枝,虽天(tiān)地之大,万(wàn)物之(zhī)多(duō),而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。
吾不反(fǎn)不侧,不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼,何为而不得。
孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分,乃(nǎi)凝于神(shén),其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。
1、翻译。
孔子(zi)到(dào)楚国去,经(jīng)过树林,看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉,就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。
孔子说(shuō):“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有门道(dào)吗。
驼背老人说,我有我的办法。
经(jīng)过五六个月的练习,在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落,那么失手的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子而不(bù)坠落,那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了,迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。
我立定身子,犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像枯木(mù)的树枝,虽然(rán)天地很大(dà),万物品(pǐn)类很多(duō),我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀,从不思前想后左顾右(yòu)盼,绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功呢(ne)。
孔子(zi)转身对弟子们说:“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散(sàn),就是高(gāo)度凝(níng)聚精神,恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。
2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志,排除外(wài)界的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中(zhōng)精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即使先天条件不足(zú)也不例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了