星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大(dà)师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理(lǐ)。

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图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球(qiú)知名的佛教道场(chǎng)。出家八pupil是什么意思 pupil是可数名词吗十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人家(jiā)以(yǐ)为我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内(nèi)心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人(rén)所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的(de)法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的(de)，凡有助(zhù)于(yú)幸福人生增进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自(zpupil是什么意思 pupil是可数名词吗ì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教(jiào)义上实(shí)践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门(mén)没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在(zài)”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上，僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)现在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文(wén)化(huà)教育发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要(yào)以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今日(rì)的(de)佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工(gōng)的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流(liú)里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的(de)助(zhù)缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾(wú)人(rén)也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的(de)大(dà)学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的(de)大道(dào)上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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