手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州以及(jí)手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李(lǐ)白(bái)诗词将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近，这样(yàng)，山(shān)寺之(zhī)高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义(yì)色(s两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音è)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜(yè)宿山寺》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容(róng)均与此诗相(xiāng)近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂，有李白(bái)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺和神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺(yì)术的(de)巅(diān)峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也(yě)没有第二个似(shì)我这样(yàng)的(de)人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边(biān)踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其(qí)净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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