子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，酒红色是哪几个颜色调出来的所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(酒红色是哪几个颜色调出来的jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(酒红色是哪几个颜色调出来的dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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