抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(c古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读héng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读