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不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型,不(bù)拘(jū)于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)
被动(dòng)句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘(jū)于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不(bù)良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能(néng)行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢(huān)古文,六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了,不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束,向我学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时出处意思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。
出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。
拘(jū):拘束
时:世俗(sú)
余(yú):我
学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于师(shī)说(shuō),原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!古之圣人(rén),其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。
是故(滴滴总部在北京哪个区,滴滴总部北京地址gù)圣益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚,其(qí)皆出(chū)于此乎?爱(ài)其(qí)孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书(shū)而习其句读(dú)者(zhě),非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。
句读之不知,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相(xiāng)似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜(wū)呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其(qí)可怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了