盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的enjoy可数吗，joy可不可数(de)语言，饮食习惯(guàn)也enjoy可数吗，joy可不可数和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的(denjoy可数吗，joy可不可数e)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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