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一山放过(guò)一山拦全诗原版(bǎn)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错(cuò)喜欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里，一山(shān)放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七(qī)言(yán)绝句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜(xǐ)欢(huān)”。那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们习(xí)见(jiàn)的现象(xiàng)中，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能(néng)给(gěi)人以某(mǒu)种联想(xiǎng)与启示。

　　第(dì)一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己(jǐ)对下岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破(pò)，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进(jìn)行(xíng)解释(shì)。

　　本(běn)来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过一山拦”的(de)形容却把山(shān)变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人布置(zhì)了(le)一(yī)个迷(mí)人阵，设(shè)置(zhì)了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直(zhí)至恍然大(dà)悟(wù)，也(yě)都(dōu)在这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描(miáo)写和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意(yì)义(yì)的(de)深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前(qián)进(jìn)道路上的困(kùn)难作好充分(fēn)的估(gū)计，不要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治(zhì)所(suǒ)在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是(shì)行人肠断时(shí)，子规得(dé)得向人啼”意思是正是(shì)路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦(lán)全(quán)诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不(bù)要(yào)说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来(lái)爬山的(de)人白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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