子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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