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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位(wèi秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些)下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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