盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方(黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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