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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了(le)借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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