劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末00后初中学历很丢人吗，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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