盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国(g两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思uó)四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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