台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁-橘子百科-橘子都知道

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句(jù)是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的(de)一(yī)切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自(zì)私(sī)自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我们(men)要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。