抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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