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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比徐(xú)公(gōng)美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(xiū)息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王(wáng)起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学(xué)识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权(quán)能(néng)否巩固的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命的(de)统治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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