赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死他乡的死者怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去(qù)川(chuān)东或(huò)者黔(qián)东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于(yú)受(shòu)叶(yè)落归根(gēn)思想的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有人(rén)愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有(yǒu)钱(qián)，路途也非常艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞(shā)白(bái)，头上戴着毡(zhān)帽(mào)，额怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不(bù)是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎(yán)王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自(zì)尽的是被替(tì)代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄(pò)就无(wú)法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，另外(wài)一(yī)种利用了尸体特有的(de)运动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特(tè)制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路(lù)，而且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人(rén)见(jiàn)了(le)都会回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平(píng)行，用细长(zhǎng)的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队(duì)前(qián)行时(shí)就出现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从(cóng)高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地(dì)势(shì)差以及(jí)尸(shī)体运动(dòng)的原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时(shí)将尸体背着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)也(yě)只是(shì)传闻，现代(dài)科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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