在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(b公安协警工资多少，公安协警怎么样iān)公安协警工资多少，公安协警怎么样一起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(w公安协警工资多少，公安协警怎么样ǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去诠释(shì)这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

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