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“恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端也”的意思是(shì)同(tóng)情心(xīn)是仁的开(kāi)端,羞耻心是义(yì)的开端(duān)。
北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六章(zhāng)。
“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子(zi)四心说的内容,孟子认为人性本善(shàn),人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心,“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之(zhī)端也;
羞(xiū)恶之心,义(yì)之端也(yě);
辞(cí)让(ràng)之心,礼之端也(yě);
是非之(zhī)心,智之端也。
人之(zhī)有是四端(duān)也(yě),犹其(qí)有四(sì)体也(yě)。
有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě),自贼(zéi)者也(yě);
谓其君不(bù)能者,贼其(qí)君者(zhě)也(yě)。
凡有四端(duān)于我(wǒ)者,知(zhī)皆扩而充之矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以(yǐ)保四海;
苟(gǒu)不充(chōng)之,不足以(yǐ)事(shì)父母。
《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国(guó)思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(xīn)之非,民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻)和政治(zhì)行动,成书大约(yuē)在战国中期,属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。
其(qí)学说出发点为性善论(lùn),主张德治(zhì)。
南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。
恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之端(duān)也”的意思是:同情心(xīn)就是仁的开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟(mèng)子》,在孟子(zi)的(de)哲学里,人(rén)性本(běn)善(shàn)且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。
这“四(sì)心”就(jiù)是“仁义(yì)礼智(zhì)” 这四(sì)种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。
人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人皆有不(bù)忍人之(zhī)心。
先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不(bù)忍人之(zhī)政,治天下可运之掌上。
所(suǒ)以谓人皆有不(bù)忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子之(zhī)父母也,非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也(yě),非恶其声而然(rán)也。
由是观之,无(wú)恻隐之心(xīn),非人(rén)也;无羞恶(è)之(zhī)心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心,非(fēi)人(rén)也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(ràng)之心,礼之端(duān)也;是非之心,智(zhì)陵旁(páng)并之端也。
人之(zhī)有是四端也,犹尺(chǐ)迹(jì)其(qí)有四体也。
有是四端(duān)而(ér)自谓不(bù)能者,自贼者也;谓其君(jūn)不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡(fán)有四(sì)端于我者,知皆(jiē)扩(kuò)而充之矣,若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充之,足以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之,不足以(yǐ)事父母(mǔ)。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了