题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是(sh画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ì)处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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