不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)以及不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘(jū)于时句式还(hái)原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是(shì)什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(yě)难矣！古之圣人，其出人(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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