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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们(men)是(shì)中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的(de)天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入(rù)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜eight: 24px;'>感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜了(le)一个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌(gē)产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗马(mǎ)的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思(sī)的心(xīn)目(mù)中(zhōng)所占的(de)位(wèi)置也是独(dú)一(yī)无二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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