其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈大冤种什么意思，大冤种是骂人吗伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fán大冤种什么意思，大冤种是骂人吗g)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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