四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(du蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗àn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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