人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎ88是不是质数，79是质数吗o)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家88是不是质数，79是质数吗举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

88是不是质数，79是质数吗　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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