盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别hái)子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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