作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会(huì)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

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