高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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