生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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