子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
<获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗p> 玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物(wù);人若(ruò)是不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的传统(t获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗ǒng)启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。
如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了