敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(糯糯是什么意思糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思，糯糯的说一句什么意思qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思