子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。