赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的(de)一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在(zài)电视(shì)上经常看到一些(xiē)类(lèi)似(shì)的电(diàn)视剧(jù)和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上(shàng)一些(xiē)特制的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以为是死者了(le)，其实(shí)这些背尸人身上背着(zhe)的才是尸体，这些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里边(biān)，头上带一(yī)顶非常(cháng)大的(de)草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连面(miàn)部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而(ér)为什么(me)会惹得(dé)很多(duō)人害怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两(liǎng)个故意(yì)营(yíng)造(zào)出一个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让(ràng)其他(tā)生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也(yě)是利(lì)用这个事(shì)情(qíng)谋(móu)得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出(chū)了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他(tā)们(men)到底是怎(zěn)么做的呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这(zhè)些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可(kě)怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上中下(xià)三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的(de)法术了(le)。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的(de)地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这也是一个最通用(yòng)的一(yī)个(gè)法术，大多数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过多的(de)解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了解(jiě)了(le)。

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湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不(bù)得(dé)不谈一(yī)下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但(dàn)是(shì)在书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进行(xíng)一系列的(de)操(cāo)作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书(shū)籍观看(kàn)，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列(liè)的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到(dào)了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会(huì)倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了。所以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个(gè)铃(líng)铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书(shū)上看到的而(ér)已，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这个(gè)湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而已(yǐ)，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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