劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙不朽的意思谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为不朽的意思扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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