子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要(y国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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